DOI : 10.15400/mccs.2019.12.32.303 

제목: 헉슬리 소설 멋진 신세계(Brave New World)에 내재된 인공지능 시대의 전망: 몸(body)을 중심으로

= Some Perspectives on the Era of Artificial Intelligence reflected in Huxley’s Novel Brave New World: Focusing on Body

저자명: 박환영

학술지명: 문화와 융합

권호사항: Vol.42 No.5 [2020]

수록면: 855-887(33쪽)

발행년도: 2020

등재정보: KCI

헉슬리 소설 멋진 신세계(Brave New World)에 나오는 문명인들의 미래사회와 같이 오늘날 현대사회에서 나타나고 있는 무절제한 인공지능의 개발과 인공지능에 대한 지나치게 과도한 신뢰와 의존은 인간성의 약화는 물론이고 친족관계, 의례 그리고 종교와 같은 인간의 고유한 가치마저도 흔적도 없이 한순간에 사라지게 만들 수도 있다. 이러한 점에서 헉슬리 소설 멋진 신세계(Brave New World)에 등장하는 미래사회 문명인들의 사회구조와 생활방식은 오늘날 인공지능 시대에 있어서 몇 가지 전망을 제시해 준다. 첫째, 헉슬리 소설 멋진 신세계(Brave New World)는 최첨단 과학기술에 의하여 인간의 감정이 통제되는 사회가 배경으로 등장한다. 누군가를 향한 사랑에 대한 감정이나 죽음에 대한 슬픔 등은 통제되고 무시되는 사회인 것이다. 즉 인간이 가진 자연스러운 감정은 소마(soma)에 의하여 조절가능하며, 죽음에 대한 길들이기 교육을 통하여 가까운 사람의 죽음에도 슬퍼하지 않는다. 따라서 인간이면서 인간성이나 인간의 감정이 없는 빈껍데기 인간에 불과하다. 마치 인공지능 로봇이 인간의 모든 영역에서 인간의 역할을 대신할 수는 있지만 인간성과 인간의 감정이 배제된 인공지능 로봇의 이미지와도 닮아 있어서 세계의 통제관인 무스타파 몬드(Mustapha Mond)의 명령에 의하여 움직이는 몸만 있고 정신은 없는 인공지능 로봇을 연상하게 한다. 둘째, 헉슬리 소설 멋진 신세계(Brave New World)에는 미래사회에서 인공수정으로 대량으로 만들어지고, 유전 조작이나 신체와 두뇌에 산소 공급을 조절하면서 그리고 이후에 태아들의 생육 과정동안 인공적인 습성교육과 훈련으로 인하여 다양한 인간들의 계층이 형성되는 내용이 잘 묘사되어 있다. 또한 헉슬리 소설 멋진 신세계(Brave New World)에서 문명인들은 인공수정으로 만들어지면서 아버지와 어머니의 존재도 없으며, 가족과 친족의 개념도 없으며, 따라서 아버지와 어머니 그리고 형제자매와 사촌은 물론이고 다른 가족이나 친족을 호칭하거나 지칭하기 위한 친족용어도 없는 미래사회로 기술되어 있다. 같은 맥락에서 헉슬리 소설 멋진 신세계(Brave New World)에 나오는 문명인들과 마찬가지로 인공지능 로봇은 가족이나 친족의 구성원으로 역할을 수행할 수는 있지만 전통적인 친족의 상징적 요소인 뼈, 피 그리고 살과 같은 친족 구성원들이 공유하는 상징적인 친족의 네트워크를 가지지 못한다. 셋째, 인공지능 로봇의 경우 인류사회의 신화 속에 내재되어 있는 몸은 육체와 영혼이라는 두 가지 요소가 조화를 이루면서 우주론적으로 만들어졌다는 신화적 상상력을 기대할 수 없으며, 더욱이 사후세계관과 관련하여 몸에서 분리된 영혼 및 조상숭배와 같은 죽음관을 찾아볼 수 없다. 이러한 인공지능 로봇을 마주하듯이 헉슬리 소설 멋진 신세계(Brave New World)에서 문명인들은 가까운 지인이나 친구들의 죽음에 슬퍼하지도 않으며, 누구나 죽으면 화장(火葬)되어서 인(燐)으로 남겨져서 자연으로 돌아가는 하나의 만들어진 부품과 같은 존재일 뿐 사후세계에 대한 믿음이나 영혼에 대한 경외감에 기초한 조상숭배와 종교관은 생각조차 할 수 없는 마치 인간성을 상실한 복제인간과 같은 무미건조한 존재로 기술되어 있다. 

Artificial intelligence is probably one of the most common issues in 21st century. For example, we are often confronted by new vocabularies such as Fourth Industrial Revolution, Deep Learning, Big Data, AlphaGo and Autonomous Driving which are closely linked to artificial intelligence through various mass media in everyday life. This means that in contemporary society, artificial intelligence is in high demand; hence, it is usually considered an icon and symbol of not only the most advanced technology but also the most efficient and creative invention for human societies. However, some warnings and alerts have also been raised about the gradual replacement of every aspects of all human spheres by artificial intelligence to sustain social and cultural values such as kinship, social rituals and religion in traditional human societies. In that sense, Huxley’s early 20thcentury novel Brave New World reflects the importance of these social and cultural elements in traditional human societies. Thus, in this paper, I analyze some perspectives on the era of artificial intelligence that are embedded within Huxley’s novel, focusing on the ”body“. As far as kinship is concerned, cybots do not have a kinship network. This is because cybots are normally manufactured like machines in large quantities, whereas humans are bound together with kinship either by birth (consanguineal kinship) or by marriage (affinal kinship). Along the same lines, in Huxley’s description of mass reproduction, most babies are born through artificial insemination and are classified into five social classes through the manipulation of genes as well as the developmental environment. Therefore, the future humans in Huxley’s novel do not establish kin memberships such as father, mother, son, and daughter. Thus, they do not keep equivalent kinship terms. In comparison, the aborigines in Huxley’s novel maintain traditional human values such as kinship and kinship terms. In addition, as far as social rituals and religion are concerned, the future human society in Brave New World shows that all humans share everything with other humans; thus, every man can love every woman and vice versa. There exists neither marriage nor any restrictions. In addition, Huxley’s novel portrays death as a cheerful moment, where corpses are cremated and only leave phosphorus fertilizer for the soil. Hence, future humans do not share feelings of awe towards the human spirit and ancestor worship. In this context, future humans in Brave New World currently look like cybots. In other words, we usually believe that the bodies of cybots do not consist of symbolic elements of human kinship, such as bone, blood and flesh. Furthermore, in traditional societies, the human body is often cosmologically divided into the physical body and the spirit after death. Last, Huxley’s novel Brave New World could raise a fresh alarm in the era of artificial intelligence, that is, artificial intelligence is continuously developed to provide ultimate efficiency and convenience for humans. However, like the civilized human society in Brave New World, the immoderately fast-growing development of artificial intelligence in contemporary society will bring a deterioration of humanity and of traditional human values such as kinship, rituals, and religion.